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指调控自己身心令与某种东西相应，相契合，相一致。在中国佛教文化中是指自我调制以修炼身心的工夫的通称。当然也是佛学文化的直接体现。 总之，从这些文字中我们可看到古龙是有一定的佛学基础的，并在其小说中具体地显现了出来。他一定是读过佛学经书的，不然他不会这么详细地写下这些文字的。我们可以理所当然地说古龙是深受佛教文化熏染的，和佛教文化有着密切的关系。 3．佛门机锋 机锋是禅中之禅，机锋是做一个...
郭汉轩
|佛学论文|因明|五明|
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身佛金刚萨埵所说，属于初级密法，适合于中根器的人修习。最后三乘，亦称“内三乘”，是法身佛普贤所说，适合锐根人修习。宁玛派把它们当作最高法门，修习此三乘密法的人必须是受过灌顶，具有一定佛学基础知识的人，...为了清清楚楚、干干净净地把外道的哲学思想和理论观点从自己的思想深处驱出，进而牢固地树立佛教内道观念。有破才有立，有否定才能肯定。那么用怎样的佛学思想来否定外道邪见呢？大乘思想与外道理论相距甚远，因此，...
克珠群佩
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基本问题”的副题。其实，正如众所周知的是，正果法师的《佛教基本知识》本非佛教入门教课本一样，以“佛学基本问题”为副题的上述三篇论文，也决非佛学基础知识读本，而是吕澂先生对佛学的基本、普遍、重要的教理、...注意点。佛教中缘起说与四谛说、法印说的关系，日本佛学家水野弘元在其所著的《佛教要语的基础知识》中，简单明确地以下表作了总结： 缘起说 缘起略说 四法印 反观佛教的发展史，从原始佛教到大乘佛教，从印度...
金易明
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作为其学佛的第二导师，“因得遍窥三藏”，为他在佛教的圣殿中，确立自已的思想体系，奠定了深厚的佛学基础。他认为，“西人以在外之机器制造货物，中国以在心之机器制造大劫”，因此中国“大劫将至”［注：谭嗣同《...真实的幻相。它实质上是对现存的封建社会的神圣秩序和永恒的封建道德标准的大胆否定，是宣传平等、博爱的理论基础，在政治上具有鲜明的反封建进步作用。 谭嗣同经世佛学的第三个内容是其革故鼎新的变易思想。 ...
不详
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让迥多吉(1284—1339年)，即第三世噶玛巴活佛，而隆钦心要的传出者是宁玛派著名的佛学家隆钦然绛巴(1308—1363年)，他们都是秘诀部无垢友传系第十一代传人仁增古玛拉杂的弟子。 仁增古玛拉杂...]古如却吉旺秋掘藏成就巨大，自身修持亦达到很高境界，有许多神奇传说。元至元十年(1273年)去世，元代西藏佛学大师布顿·仁钦朱(1290—1364年)等人颂扬他是一位无与伦比的成就大师。 多杰林巴(...
蒲文成
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重，请为太子师。”此外如律藏《毘尼》、《十诵》及禅法等，亦早为蜀僧传习。可见玄奘来蜀前，巴蜀佛法确已得到广泛传播，佛学理论业已打下良好的思想基础。 巴蜀佛教的勃兴，其主要原因固在大德高僧包括众多佛徒...玄奘青年时代已具广博的佛学基础，相信蜀地的钟灵毓秀作用，必是其学识提升的一个重要因素。 玄奘十余年游学归国，至麟德元年（664年）圆寂，即全身心地投入译经和著述约20其间所付出的辛劳和所贡献的智慧，...
龙显昭
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的兴盛有内在联系。 就佛学基础而言，学界目前讨论得比较多的是慧远、道安等人的佛学思想，这是不够全面的，深入这段佛学史，我们会发现，无论是从玄学的角度，还是从佛学的角度，僧肇佛学都是其中一个极其重要的...生死问题渐渐从文学中退去。晋宋之际，山水诗、咏物诗开始出现，直至齐梁的宫体诗，诗歌在内容和形式上都有丰富而深入的探索，这其中当然有文学自身的发展规律，但从哲学基础上讲，应当说与僧肇佛学对生死问题的成功...
李昌舒
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《现代佛学基础》一书。永惺发扬灵峰一脉台净双修之旨而更偏重净业，他与宝灯一起，曾辅助倓虚筹划出版《谛闲大师遗集》。他还参与创办东林念佛堂、大帽山西方寺，建立周六念佛会。宝灯则把湛山精舍扩展成香港湛山寺...的宇宙观能够替代已被西学击败的儒学僵硬天地观，有助于激发民族自尊心、自信心。其菩萨行强烈的救世精神与悲天悯人的胸怀唤起了救国志士的共鸣。因而康有为、谭嗣同主要是以华严的一些观念为基础，分别撰写了《大同...
邓子美
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大乘佛学基础理论的支持 八万四千法门，莫不为契机契理、导俗破迷而施设，中观学派的运动观也是一样，在于利于群生明了诸法之本来，看破虚幻的表象世界而施设。对运动诸要素的辩析，以明缘起性空等说；假言不动，则...，不二而二之理。因此，中观学派的运动观，为研究宇宙万有，认识无边法界，提供了大乘佛学的理论依据。 4 研究中观学派的现代意义 中观学派的运动观是以缘起性空理念为基础，并对运动的时空性、相对性、统一...
道坚法师
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人一看就懂，也许写得太浅白，佛学基础差的人，虽然看懂了文句，而圣典里面的真实内容，还是不很了解。这是我读老人讲记的感受，老人家敦唯识课程的时候，从百法讲起，接著唯识三字经、唯识二十颂等，一部一部的讲...
不详
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